hfz.Midhat ef. Sejfić SURA EN-NUR Neka je hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., njegovu časnu porodicu, ashabe i sve sljedbenike, koji hode Pravim putem. Braćo moja u Dini Islamu! U Kur'anu Časnom postoji jedna sura po imenu En-Nur, što u prijevodu znači ''Svjetlost''. Ona svojim ajetima unosi svjetlost u ljudske živote, sa posebnim akcentom na porodicu. Jer kada je porodica obasjana svjetlom, onda u njoj cvjetaju radost i napredak. A kada porodica napreduje, onda napreduje i društvo u cjelini. U toj suri ima jedan ajet po imenu Ajetun-nur, što u prijevodu znači ''Ajet o svjetlosti''. On na najljepši način opisuje Allahovu svjetlost, koja obasjava nebesa i Zemlju, i koju je vidio i sam Poslanik, s.a.v.s., kada je tokom Mi'radža posjetio Gospodara svjetova i razgovarao sa Njim. Ka toj svjetlosti, kako kaže ajet, Uzvišeni Allah vodi onoga koga On hoće, tj. On daje svoju svjetlost onome kome On hoće. Taj ajet dolazi odmah nakon ajeta u kojima Uzvišeni Allah naređuje svojim robovima da udaju neudate i žene neoženjene, kada steknu uslove za brak. Time Uzvišeni Allah ukazuje da brak nije samo sunnet Allahovog Poslanika, s.a.v.s., već i obaveza kojom se čuvaju čednost, obraz i porodica. S tim u vezi, zanimljivo je primjetiti da ova sura zapravo počinje riječima zabrane bluda, te zabrane vjernicima da sklapaju brakove sa bludnicima. Razlozi su jasni: bludnik će vjerovatno i tokom braka počiniti blud; misao o tome će neprestano opterećavati bračnu vezu; i, svakako, brak sa bludnikom je bruka za vjernika. Naravno, blud je jako velika i ozbiljna stvar i zbog toga Uzvišeni Allah na početku sure En-Nur propisuje kaznu za bludnike u obliku 100 udaraca bičem. I ne samo to. Za razliku od drugih propisa, gdje se uglavnom traže dva svjedoka, Uzvišeni Allah za dokazivanje bluda traži četiri svjedoka. U slučaju da ih nema četiri, svjedoci će biti kažnjeni kaznom za potvoru u obliku 80 udaraca bičem. Nadalje, u slučaju da bračni drugovi jedno drugo optužuju za blud a nemaju četiri svjedoka, onda se primjenjuje propis o ''li'anu'' (proklinjanju onoga koji laže). Naravno, u slučaju da se dokaže blud, kao i u slučaju primjene propisa o li'anu dolazi do automatske rastave braka. U nastavku sure Uzvišeni Allah navodi slučaj potvore na hzr. Aišu, r.a., za blud, te prekorava vjernike zbog nepostupanja po Allahovoj naredbi. Naime, Poslaniku, s.a.v.s., je ta potvora jako teško pala, pa iako je bio poznat propis o potvori i dokazivanju bluda, on je ipak čekao Allahov odgovor na tu situaciju. To se Aiši, r.a., nije svidjelo, pa je zbog toga jako zahatorila na Poslanika, s.a.v.s. Naravno, Uzvišeni Allah je objavio da je Aiša, r.a., nevina a zatim zaprijetio prokletstvom i kaznom na oba svijeta onima koji potvaraju vjernike. U vezi sa tim propisima, a s ciljem sprječavanja bluda, u nastavku sure Uzvišeni Allah objavljuje ajete o propisima vezanim za pokrivanje stidnih mjesta (i kod muškaraca i kod žena), zatim pokrivanje žena (hidžab) te sakrivanje ženskih ukrasa, pri čemu se navodi lista osoba pred kojim se žena može otkriti te pokazati ukrase svoje. A u vezi sa pokrivanjem stidnih mjesta, Uzvišeni Allah objavljuje i ajete u kojima traži od djece, i maloljetne i punoljetne, da ne ulaze u spavaće sobe svojih roditelja bez dozvole, tj. bez kucanja. Jer spavaće sobe su mjesto za odmor i intimu, što znači da bi roditelji tamo mogli da budu bez odjeće, a nije uredu da ih djeca u takvom stanju vide. Nadalje, Gospodar svjetova onim ženama koje su ušle u pozni period svog života, dakle kada više ne razmišljaju o ponovnoj udaji, dozvoljava da skinu hidžab, ali opet kaže da je bolje da ga nose. Prema tome, ona izreka ''pokrit ću se kad ostarim'' nema apsolutno nikakve logike. Dakle, draga sestro, pokrij se dok si mlada! Kad ostariš, onda svakako ne moraš da se pokrivaš. Od poruka ove sure želim izdvojiti još dvije. Prva je vezana za jelo, gdje Uzvišeni Allah kaže da nije grijeh čovjeku jede sam, kao ni da jede u društvu, a zatim nabraja kod koga to sve nije grijeh jesti. Drugim riječima, Gospodar svjetova nas poziva da idemo u posjetu kod tih ljudi, kod kojih ćemo vjerovatno i jesti, i da održavamo vezu sa njima, a to su naši: roditelji, braća, sestre, amidže, daidže, tetke i prijatelji, pri čemu posebno naglašava da prilikom ulaska u njihove kuće treba ih pozdraviti Allahovim lijepim i berićetli pozdravom – selamom. Druga poruka je vezana za djela nevjernika, za koja Uzvišeni Allah kaže da su poput fatamorgane. Nevjernik je, kako kaže Gospodar, poput žednog čovjeka koji u pustinji vidi vodu pa krene prema njoj, ali kad dođe do nje ne nađe ništa. Tako je i sa djelima nevjernika. Oni će na ovome svijetu dobiti nagradu za njih, a na onome svijetu neće imati ništa (iako će se nadati nagradi), odnosno dobit će samo kaznu za nevjerstvo. Zatim, za njihova djela kaže da su poput tame u morskim dubinama, u kojima se ne vidi ni prst pred nosom, te komparaciju završava konstatacijom da kome Allah ne dadne svjetlost, taj svjetlost ne može ni imati. Braćo moja, nadam se da će vas ovaj kratki presjek sure En-Nur podstaći da se družite sa ovom surom, da je cijelu pročitate i primjenite njene propise, te na taj način sebe, svoj život i svoju porodicu obasjate Allahovim nurom. Molim Dragog Allaha da nas uputi na Pravi put, put koji je obasjan Njegovom svjetlošću. Amin.